Culture du Monsieur GUAN

Culture du Monsieur GUAN

Yu GUAN (de 160 à 219), nom de style Yunchang, venu du village de Changping du canton de Jie de la ville Yuncheng de Shanxi, il aime lire « ChunQiu », il était fidèle, loyal, bienveillant et brave, et a été plus tard connu sous le nom « Saint de Wushu ».Le temple de l’empereur Guan qui était construit à la ville natale le canton de Xie de Yu GUAN, est fondé en neuf de Suikaihuang (l’année 589), après plusieurs fois de l’expansion, actuellement, il couvert une superfice de 73 mille mètres carrés, est le temple de l’empereur Guan le plus grand du monde, dans lequel il y a des panonceaux suspendus qui sont écrits par le roi Qianlong et le roi Xianfeng.

 

Guanyu est un dieu respecté par le grand public, il est vénéré par la classe gouvernante, divers sectes, et les civils. Il se place au-dessus des masses, en même temps, il est toujours dans le monde terrestre. Les temples de Guanyu sont partout dans la Chine, et on le vénère depuis des milliers d’année. Il jouit de pèlerinage sans arrêt du monde, dans le monde officiel aussi que le monde civil, la vogue de dévotion pour Guanyu le pousse à devenir la tête des dieux. Comparé avec le saint culturel de Shandong—Confucius, Guanyu est nommé le saint de Wushu (kungfu). Le degré du culte des divers domaines pour Guanyu est beaucoup plus élevé que celle pour le Confucius. L’influence de Monsieur Guan a largement dépassé la partie continentale de Chine, le pèlerinage pour Monsieur Guan est prospère partout où habitent les Chinois. Selon des statistiques incomplètes, seulement dans la province de Taiwan se dressent plus de mille des temples de l’empereur de Guan, il y a plus de 40 000temple de l’empereur de Guan dans 30pays ou région tels que les États-Unis, le Japon, le Singapour, le Thaïlande, le Vietnam, le Myanmar, l'Australie. La richesse spirituelle de la culture de Guanyu apparient non seulement à la Chine, mais aussi au monde et à toute l’humanité. Ce phénomène est rare dans les dieux et les personnages renommés dans le civil de la Chine.

 

La vogue du culte pour Guangyu se lie étroitement à la préconisation des dominateurs. Guanyu a été octroyé comme le marquis de Zhuangmiu au temps de sa mort, depuis la dynastie des Song, il a en total 16empereurs qui l’octroie dans 23fois. Par conséquent, il devient le marquis, le roi, l’empereur, le saint, et le dieu. Le bouddhisme et le taoïsme cherchent à engager Guanyu comme leur disciple en inventant les légendes de Guanyu. Dans la dynastie des Ming, Qing, le culte pour Guanyu est classé dans les cérémonies nationaux d’offrir des sacrifices au lieu d’être classé dans le cadre d’une certaine religion. Il est aussi l’objet d’offrir des respects dans le civil.

 

La valeur du culte pour Guanyu résident en le fait que ses actes forme le modèle des valeurs éthiques (la fidélité, la piété filiale, la vaillance, le sacrifice pour la nation, un personnage marquant en vivant, un fantôme viril dans la mort) préconisées par les dominateurs. Par conséquent, après Confucius et de Mencius, il faut dépendre de l’empereur de saint (Guanyu) de développer le code éthique féodal et le Gangchang(les normes féodales).Pour les civils, la valeur de culte pour Guanyu réside en le fait qu’il est avant tout un dieu de loyauté. Sa fidélité inaltérable entraîne les gens voulant devenir frères jurés à se prosterner devant la statue de Guanyu. Les faits susmentionnés poussent d’un grand degré le culte et la croyance pour Guanyu. Les civils se plient devant l’empereur de Guan pour prier la pluie, la naissance, l’élimination des maladies, l’harmonie familiale, etc. Notamment, Guanyu est considéré comme le dieu de protection qui peut aide les gens à s’enrichir et faire fortune. Face au dieu de richesse culturel, Guanyu est nommé le dieu de richesse militaire. Il n'aime pas la richesse, il refuse d’or et l’argent offert par Caocao, il n'accepte pas le bien mal acquis, donc, les commerçants le considèrent comme le dieu de richesse.

 

La culture de Guan prend les notions “la fidélité, la loyauté, la bienveillance, la vaillance” comme le noyau, son essence est un culte moral. Cette culture est enracinée dans le sol de notre culture nationale en combinant l’esprit moral de l’éthique de Rushidao (une secte créé par Confucius). Avec une caractéristique nationale évidente, elle reflète la puissance inhérente de cohésion et l'intégration de notre culture nationale. Depuis les dynasties des Song, Yuan, jusqu’à la fin de la dynastie des Qing, tant les dominateurs nobles que les civils normales prennent Guanyu comme le modèle moral reconnu par l’univers. De plus, ils le subliment comme l’idole morale émulé et vénéré par les gens de tous les milieux, afin de régler les valeurs morales et le comportement moral de la société ensemble. Comme dans la dynastie des Han, on estime uniquement l’école confucéenne en destituant les autres doctrines, on prend Confucius et sa doctrine comme le modèle des centaine de générations, également, il émerge une vogue de l’embellissement, la sanctification et la divinisation de Guanyu, il forme aussi une tradition culturelle riche et durable prenant “la fidélité, la loyauté, la bienveillance, la vaillance” comme le noyau, et une série des notions de valeurs et des codes de conduite relatives. Guanyu devient le centre de la croyance spirituelle des Chinois de siècle en siècle, et l’idole morale souveraine émulée par la majorité des gens. Les gens prennent la construction du temple de Guan et le culte pour Guanyu comme la manière conventionnelle de concentrer la puissance nationale, de propager la culture chinoise. Dans la société contemporaine, la nouvelle valeur et le nouveau rôle de l’esprit et la culture de Guanyu consistent à entretenir et hériter la tradition morale excellente de la nation chinoise, promouvoir et renforcer la reconnaissance des Chinois pour la culture chinoise.

 

Guanyu est aussi le symbole de la culture de l’entreprise des commerçants des Jin. Le culte pour Guanyu est le phénomène unique des commerçants de Jin et Piaohao (banque antique) (ce phénomène n'existe pas dans autres fractions commerçante, au moins, pas comme les commerçants de Jin qui prennent Guanyu comme le seul objet de culte). Ceci est bien lié au fait que Guanyu est venu de Shanxi, le plus important est que Guanyu a un esprit qui est nécessaire pour les commerçants de Jin, Guanyu est le transporteur et le symbole de la culture d’entreprise des commerçants de Jin. Les commerçants de Jin prennent Guanyu comme le représentant de l’honnêteté et la promesse. Il propage et renforce la culture d’entreprise honnête en organisant des activités de prosternation de Guanyu.

 

En tant que la culture traditionnelle, la culture de Guanyu a été déjà sorti du pays, et marche vers le monde, il notamment influe beaucoup dans le Sud-Est asiatique. Le dite “le cercle culturel du Sud-Est asiatique” est un mode de culture prenant l‘esprit moral de l’éthique de Rushidao (l’intégration de fidélité, loyauté, bienveillance, et vaillance de Guanyu) comme la partie principale. Par conséquent, la culture de Guanyu devient un lien liant la culture nationale et la culture mondiale, elle impulse fortement la civilisation sociale et la progression du Sud-Est asiatique. Le déploiement de la culture de Guanyu favorise les échanges culturels internationaux, et la marche de la culture nationale vers le monde.

 

Des sites touristiques relatifs

 

Le temple de l’empereur de Guan se situe su bourg de Xiezhou de la zone de Yanhu de la ville de Yucheng dans la province de Shanxi.Il est près du lac salé du nord, en face de Zhongtiao, le paysage est pittoresque. Le village Changping situé au 10km du sud-est de Xiezhou est le pays d’origine de général du pays Shu—Guanyu, par conséquent, le temple de l’empereur de Guan de Xiezhou est l’ancêtre du temple de Guan. Le temple de l’empereur de Guan de Xiezhou a été fondé en année 9 de Suikaihuang(AD589), de dynastie des Song, Ruan, à dynastie des Ming, Qing, en suivant la vogue de l’embellissement, la sanctification et la divinisation de Guanyu, on a fait plusieurs réparations, reconstructions et expansions sur le temple de l’empereur de Guan, ce temple rétablit fondamentalement son aspect historique. Actuellement, le temple de l’empereur de Guan se compose du jardin de jurer fraternité, le temple des ancêtres, le jardin impérial de l’empereur de Guan, et un groupe des bâtiments antiques de la dynastie de Ming, Qing qui se font une symétrie par l’axe central, le devant et la Cour, le derrière est des chambres à coucher. Il y a des temples de l’empereur de Guan dans 168pays et régions où habitent les Chinois, parmi lesquels, le temple de l’empereur de Guan de Xiezhou est le temple le plus ancien, le plus grand dont le niveau est le plus élevé, la conservation est la plus complète, en tant que le lieu de naissance et la distribution de la culture de Guanyu, il est nommé la tête des temples de Guanyu. Il est l’unité nationale de la protection des vestiges importants, le site touristique de niveau AAAA. De plus, à l’alentour, il y a des sites touristiques tels que le temple des ancêtres de l’empereur de Guan, le temple de la famille de l’empereur de Guan, la statue sainte de Guanyu, etc.
 


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Culture du Monsieur GUAN

Yu GUAN (de 160 à 219), nom de style Yunchang, venu du village de Changping du canton de Jie de la ville Yuncheng de Shanxi, il aime lire « ChunQiu », il était fidèle, loyal, bienveillant et brave, et a été plus tard connu sous le nom « Saint de Wushu ».Le temple de l’empereur Guan qui était construit à la ville natale le canton de Xie de Yu GUAN, est fondé en neuf de Suikaihuang (l’année 589), après plusieurs fois de l’expansion, actuellement, il couvert une superfice de 73 mille mètres carrés, est le temple de l’empereur Guan le plus grand du monde, dans lequel il y a des panonceaux suspendus qui sont écrits par le roi Qianlong et le roi Xianfeng.

 

Guanyu est un dieu respecté par le grand public, il est vénéré par la classe gouvernante, divers sectes, et les civils. Il se place au-dessus des masses, en même temps, il est toujours dans le monde terrestre. Les temples de Guanyu sont partout dans la Chine, et on le vénère depuis des milliers d’année. Il jouit de pèlerinage sans arrêt du monde, dans le monde officiel aussi que le monde civil, la vogue de dévotion pour Guanyu le pousse à devenir la tête des dieux. Comparé avec le saint culturel de Shandong—Confucius, Guanyu est nommé le saint de Wushu (kungfu). Le degré du culte des divers domaines pour Guanyu est beaucoup plus élevé que celle pour le Confucius. L’influence de Monsieur Guan a largement dépassé la partie continentale de Chine, le pèlerinage pour Monsieur Guan est prospère partout où habitent les Chinois. Selon des statistiques incomplètes, seulement dans la province de Taiwan se dressent plus de mille des temples de l’empereur de Guan, il y a plus de 40 000temple de l’empereur de Guan dans 30pays ou région tels que les États-Unis, le Japon, le Singapour, le Thaïlande, le Vietnam, le Myanmar, l'Australie. La richesse spirituelle de la culture de Guanyu apparient non seulement à la Chine, mais aussi au monde et à toute l’humanité. Ce phénomène est rare dans les dieux et les personnages renommés dans le civil de la Chine.

 

La vogue du culte pour Guangyu se lie étroitement à la préconisation des dominateurs. Guanyu a été octroyé comme le marquis de Zhuangmiu au temps de sa mort, depuis la dynastie des Song, il a en total 16empereurs qui l’octroie dans 23fois. Par conséquent, il devient le marquis, le roi, l’empereur, le saint, et le dieu. Le bouddhisme et le taoïsme cherchent à engager Guanyu comme leur disciple en inventant les légendes de Guanyu. Dans la dynastie des Ming, Qing, le culte pour Guanyu est classé dans les cérémonies nationaux d’offrir des sacrifices au lieu d’être classé dans le cadre d’une certaine religion. Il est aussi l’objet d’offrir des respects dans le civil.

 

La valeur du culte pour Guanyu résident en le fait que ses actes forme le modèle des valeurs éthiques (la fidélité, la piété filiale, la vaillance, le sacrifice pour la nation, un personnage marquant en vivant, un fantôme viril dans la mort) préconisées par les dominateurs. Par conséquent, après Confucius et de Mencius, il faut dépendre de l’empereur de saint (Guanyu) de développer le code éthique féodal et le Gangchang(les normes féodales).Pour les civils, la valeur de culte pour Guanyu réside en le fait qu’il est avant tout un dieu de loyauté. Sa fidélité inaltérable entraîne les gens voulant devenir frères jurés à se prosterner devant la statue de Guanyu. Les faits susmentionnés poussent d’un grand degré le culte et la croyance pour Guanyu. Les civils se plient devant l’empereur de Guan pour prier la pluie, la naissance, l’élimination des maladies, l’harmonie familiale, etc. Notamment, Guanyu est considéré comme le dieu de protection qui peut aide les gens à s’enrichir et faire fortune. Face au dieu de richesse culturel, Guanyu est nommé le dieu de richesse militaire. Il n'aime pas la richesse, il refuse d’or et l’argent offert par Caocao, il n'accepte pas le bien mal acquis, donc, les commerçants le considèrent comme le dieu de richesse.

 

La culture de Guan prend les notions “la fidélité, la loyauté, la bienveillance, la vaillance” comme le noyau, son essence est un culte moral. Cette culture est enracinée dans le sol de notre culture nationale en combinant l’esprit moral de l’éthique de Rushidao (une secte créé par Confucius). Avec une caractéristique nationale évidente, elle reflète la puissance inhérente de cohésion et l'intégration de notre culture nationale. Depuis les dynasties des Song, Yuan, jusqu’à la fin de la dynastie des Qing, tant les dominateurs nobles que les civils normales prennent Guanyu comme le modèle moral reconnu par l’univers. De plus, ils le subliment comme l’idole morale émulé et vénéré par les gens de tous les milieux, afin de régler les valeurs morales et le comportement moral de la société ensemble. Comme dans la dynastie des Han, on estime uniquement l’école confucéenne en destituant les autres doctrines, on prend Confucius et sa doctrine comme le modèle des centaine de générations, également, il émerge une vogue de l’embellissement, la sanctification et la divinisation de Guanyu, il forme aussi une tradition culturelle riche et durable prenant “la fidélité, la loyauté, la bienveillance, la vaillance” comme le noyau, et une série des notions de valeurs et des codes de conduite relatives. Guanyu devient le centre de la croyance spirituelle des Chinois de siècle en siècle, et l’idole morale souveraine émulée par la majorité des gens. Les gens prennent la construction du temple de Guan et le culte pour Guanyu comme la manière conventionnelle de concentrer la puissance nationale, de propager la culture chinoise. Dans la société contemporaine, la nouvelle valeur et le nouveau rôle de l’esprit et la culture de Guanyu consistent à entretenir et hériter la tradition morale excellente de la nation chinoise, promouvoir et renforcer la reconnaissance des Chinois pour la culture chinoise.

 

Guanyu est aussi le symbole de la culture de l’entreprise des commerçants des Jin. Le culte pour Guanyu est le phénomène unique des commerçants de Jin et Piaohao (banque antique) (ce phénomène n'existe pas dans autres fractions commerçante, au moins, pas comme les commerçants de Jin qui prennent Guanyu comme le seul objet de culte). Ceci est bien lié au fait que Guanyu est venu de Shanxi, le plus important est que Guanyu a un esprit qui est nécessaire pour les commerçants de Jin, Guanyu est le transporteur et le symbole de la culture d’entreprise des commerçants de Jin. Les commerçants de Jin prennent Guanyu comme le représentant de l’honnêteté et la promesse. Il propage et renforce la culture d’entreprise honnête en organisant des activités de prosternation de Guanyu.

 

En tant que la culture traditionnelle, la culture de Guanyu a été déjà sorti du pays, et marche vers le monde, il notamment influe beaucoup dans le Sud-Est asiatique. Le dite “le cercle culturel du Sud-Est asiatique” est un mode de culture prenant l‘esprit moral de l’éthique de Rushidao (l’intégration de fidélité, loyauté, bienveillance, et vaillance de Guanyu) comme la partie principale. Par conséquent, la culture de Guanyu devient un lien liant la culture nationale et la culture mondiale, elle impulse fortement la civilisation sociale et la progression du Sud-Est asiatique. Le déploiement de la culture de Guanyu favorise les échanges culturels internationaux, et la marche de la culture nationale vers le monde.

 

Des sites touristiques relatifs

 

Le temple de l’empereur de Guan se situe su bourg de Xiezhou de la zone de Yanhu de la ville de Yucheng dans la province de Shanxi.Il est près du lac salé du nord, en face de Zhongtiao, le paysage est pittoresque. Le village Changping situé au 10km du sud-est de Xiezhou est le pays d’origine de général du pays Shu—Guanyu, par conséquent, le temple de l’empereur de Guan de Xiezhou est l’ancêtre du temple de Guan. Le temple de l’empereur de Guan de Xiezhou a été fondé en année 9 de Suikaihuang(AD589), de dynastie des Song, Ruan, à dynastie des Ming, Qing, en suivant la vogue de l’embellissement, la sanctification et la divinisation de Guanyu, on a fait plusieurs réparations, reconstructions et expansions sur le temple de l’empereur de Guan, ce temple rétablit fondamentalement son aspect historique. Actuellement, le temple de l’empereur de Guan se compose du jardin de jurer fraternité, le temple des ancêtres, le jardin impérial de l’empereur de Guan, et un groupe des bâtiments antiques de la dynastie de Ming, Qing qui se font une symétrie par l’axe central, le devant et la Cour, le derrière est des chambres à coucher. Il y a des temples de l’empereur de Guan dans 168pays et régions où habitent les Chinois, parmi lesquels, le temple de l’empereur de Guan de Xiezhou est le temple le plus ancien, le plus grand dont le niveau est le plus élevé, la conservation est la plus complète, en tant que le lieu de naissance et la distribution de la culture de Guanyu, il est nommé la tête des temples de Guanyu. Il est l’unité nationale de la protection des vestiges importants, le site touristique de niveau AAAA. De plus, à l’alentour, il y a des sites touristiques tels que le temple des ancêtres de l’empereur de Guan, le temple de la famille de l’empereur de Guan, la statue sainte de Guanyu, etc.