二仙庙又称“真泽宫”，据庙内现存两通宋大观元年、政和七年的《二仙庙记》石碑记载：二仙庙奠基于宋哲宗绍圣四年（1097年），宋徽宗大观元年（1107年）开工兴建，宋徽宗政和七年（1117年）落成，前后修建历时20年。在晋城现存的7座国保二仙庙中尚属于最早建筑实物。

庙内现存宋代大观年建筑为正殿和献殿。正殿为二仙殿，进深四椽，建筑面积为120.83平方米。周檐列柱共12根，皆为石质方形抺角柱，殿内明间前槽木质圆形金柱两根。其中前檐置四根小八棱石柱，柱头辅作斗拱，为批竹形真昂，其用材硕大，分布疏朗，有明显的侧脚、升起和柱头卷刹。殿顶为九脊歇山顶，筒板布瓦屋面，前檐口设绿色琉璃瓦剪边，施立面为近三角状的琉璃滴水，勾滴立面均饰坐龙和行龙各一条，栩栩如生。

【“天宫壁藏”如琼楼玉宇】

宋徽宗建中靖国元年（1101年），64岁的苏轼去世。此时，正是他写就《水调歌头.明月几时有》后的第25个年头。苏轼去世5年后，经众多能工巧匠的构思和制作，他所向往的“天上宫阙”“琼楼玉宇”，如仙境般降临在一座地处偏僻的山间村落的庙宇中。事实上，如果要找到一座保存完好的宋代天宫楼阁实例，还得到泽州来。因为在小南村二仙庙的二仙殿内，保存着一座十分精美天宫楼阁。

这座富丽堂皇“天宫楼阁”悬挂二仙殿半空，优美的造型，令众人在仰视中无不发出惊叹。据考证，这座神龛名叫“天宫壁藏”，乃罕见的宋代小木作原构。

晋城二仙庙神龛平面分布总体呈“凹”字形，空间排布并列的两座主龛、附龛及连接两附龛的跨空拱形廊桥等五部分构成。附龛位于主龛前面，由两侧对称的二层单开间楼阁与楼阁间，跨空弧形廊桥三位一体组成。附龛楼阁平面四柱见方，二层楼阁，腰缠平座，歇山顶。两附龛之间，由一层屋脊起始作弧形跨空桥相连，桥面两端与两龛之平座勾栏相交。桥上两端设有游廊，中央凸起建歇山顶凉亭一座。也正由于这一显著的建筑特点，天宫楼阁在民间有“桥上庙，庙上桥”之说。

制作者利用神坛的“凹”形特点，把规定置于佛道帐顶上的天宫楼阁向前、向外拓展，用一个凌空飞架的拱形廊桥，将一组建筑托举在空中，真正制造了天宫楼阁、琼楼玉宇的效果。除此，天宫阁楼中双杪三下昂八辅作斗拱的应用，也创造了中国古建筑中一个使用斗拱辅作最多的孤例。

【绝无仅有的“二仙”塑像】

小南村二仙庙中的二仙塑像，是上党地区现存最早的且绝无仅有的宋代塑像。正殿内共有彩塑16尊，二仙真人并列主龛，两尊女官位于附龛内，另有侍女四尊、立像八尊。头戴凤冠，身着霞披的“二仙”主像高240厘米，宽78厘米，下着长裙，足穿云头靴，长袖及地，袖手端坐于几上。附龛内两尊女官手握笏板，恭侍站立。高约1.6米的掌文印、奉饮食、侍梳妆的女官、侍女像共12尊，分立二仙主像两侧。12尊塑像均着彩，服饰为宋代常见的绣罗裙、半臂、背子等，颈部系领巾、披画帛，头饰主要有朝天髻、包髻等。

这些塑像的年龄介于16岁-20岁之间，人物体态端庄，身材修长俊俏，眉清目秀，面容丰润，神情婉约自然，衣裙色彩鲜艳、线条流畅，眉宇间充满了亲和力，堪称宋代泥塑之佳作。塑像背后的整面墙壁，还绘有壁画，图案为燕子、喜鹊及荷花等。

【“二仙”传说】

二仙具体是指谁呢？据正殿西侧的《二仙庙记》石碑记载：“洪惟二仙之神，顺坤道以发生，握乾符而济物，恩沾九幽，泽润八方……用均平以施雨露，行正直以役鬼神，四惠布而康万汇，五稼丰而育群黎，岂同常祀，不比凡神……”从内容来看，“二仙”是上党地区具有深厚信仰基础“地方神”。除长治、晋城外，国内再无二仙庙建筑实例。在当地，“二仙”的故事源远流长，已经形成独有的“二仙文化”。

传说“二仙”是晋朝人，出生在陵川，后随父母迁居壶关紫团山下的小山村。幼时丧母，一直被继母视作眼中钉。面对继母的种种刁难，二女却从不违背其愿，尽心去完成所交之事。侍母的孝心，令天神动容，随之飘然成仙。成仙后的姊妹，对百姓的疾苦有求必应，老百姓感恩戴德，便到处修庙立像奉祀。

北宋徽宗崇宁年间（1102年-1106年），宋军与西夏交战，粮草断绝。千钧一发之际，军队被两个身着红衣、脚穿绣花鞋的妙龄女子所救。后来朝廷访得两个女子是“二仙”变成的凡妇。宋徽宗便将姊妹二人分别封为“冲惠”真人、“冲淑”真人，并赐庙号为“真泽”。这段看似神话般的“二仙”传说，不仅作为史实记载下来，而且还在碑记、县志中多有记载，其中“二仙犒军”还被司马光载入正史《资治通鉴》。

级 别：国家第四批文物保护单位

地 址：山西省晋城市泽州县金乡镇小南村

交 通 信 息：太原——二广高速——晋城——环城高速——泽州——金村乡——小南村