概況

山西文物

青銅
　
一、饕餮三脚（商）

饕餮三脚の高さが73センチで口径が４７.５センチです。1990年平陸県で発掘されました。この器の形は素朴で頑丈で紋が簡単です。山西時代の最も早い大型商代青銅です。底に残った跡や発掘された周囲の土から見ると、これは川の祭りのため用いるものです。

　　
二、フクロウのワイン容器（商）

フクロウのワイン容器の高さは19.7センチで、口の長直径が12センチで、短直径が8.6センチで、幅が13.4センチで、ワインの容器です。1956年、石楼県次郎坂村で発掘されました。 2つのフクロウが背中合わせになるという形です。蓋を頭に、器を体に、丸い目と輪郭を取る口によって畏敬の念を起こさせます。実用的だけでなく、商王朝後期の美しい芸術品です。

 

三、晋侯爵の鐘（西周）

晋侯爵の鐘の高は25.9センチで、フライス盤の間隔は14. 9センチです。1992年に曲沃県北趙村で発掘されました。鐘は16つがあります。その中１４つは上海博物館が外境から買い戻してチベット自治区に置います。残りの2つは晋侯爵の墓の8番墓地で発掘されました。 一つは「年無限、子や孫や」が書かされて、一つは「永遠の宝物」が書かされます。碑文はすべてのノミ刻まれて、それが含まれる戦争が史料に書かれませんでした。西周王朝とジンの歴史を研究することは非常に重要です。

　　
四、鳥蓋人足器（西周）

鳥蓋人足器の高さは34.6 cmで1992年に曲沃県北趙村で発掘されました。晋侯爵の31番墓から出ました。墓の主人は晋獻侯の妻です。ユニークな形状で奇妙なアイデアです。裸の人が器を負って、鳥が口を覆って、竜の形を流れて、柄が動物の頭の形で作成されました。溫厚篤実な小熊が鳥をしっかりと掴んでいる様子です。表面陰刻から立体彫刻まで、幾何から象生までは以前の継承にも創造的な開発が現れていて、一般的な職人ができることはありません。

　　
五、鳥の像（西周）

鳥の像の高さは39センチメートルで、長さが30.5センチで、幅が17.5センチです。1992年にに曲沃県北趙村で晋侯爵の114番墓の中に発掘されました。全体から鳳凰が首返す形です、象の頭のような尾と二つ足が安定した3点支持を形成しました。リアルな、奇妙なアイデアによって作った珍しい精巧な装飾品です。器の蓋や腹の底で「晋侯乍向太室宝尊彝」という宗廟儀式の碑文があります。だからこの器が晋侯宗廟祭祀の礼器です。

　　
六、晋侯臣壺（西周）

晋侯臣壺の高さは68.8センチメートルで、腹部の最大幅は35.2センチメートルです。1992年に曲沃県北趙村で晋侯爵の8番墓の中に発掘されました。共に２つがあります。形状、装飾、碑文はだいたい同じです。ユニークで力も強い形で、滑らかなゴージャスな装飾です。 蓋のうちに「唯九月初吉庚午，晋侯臣斤作尊壶，用享于文祖皇考万亿永宝用」という4行の文字、合計に26つの文字が鋳ています。

　　
七、立鳥人足筒形器（西周）

立鳥人足筒形器の高さは23.1センチメートルで、筒の直径は9.1センチメートルです。1993年に曲沃県北趙村で晋侯爵の６３番墓の中に発掘されました。主人は晋穆侯次夫人です。青銅の中で初めて独特な形状です。翼が振っている立つ鳥の彫刻をボタンとします。蓋と口には各々一つの耳が持っています。下に四角のブロックがあります。囲まれたそれぞれの一つ人形のような足が持っています。それらは裸の人で、結んだ髪が高いし、しゃがんでいる力を使うの様子になります。ブロックの内には二つの小さなベルを吊り下げています。その目的は、さらに検討されるべきものです。

　　　
八、刖人守囿車（西周）

刖人守囿車の高さは9.1センチで、丈は13.7センチで、幅は11.3センチメートルです。聞喜県上郭村に発掘されました。箱式六輪の車です。車の箱の左のドアの前に一人の左足を切断した裸体の「刖人」という留守者が立っています。トップで覆われた蓋が開けます。車の回りにはサル、鳥、トラなどの動物があります。それは域で禽獣を育てるという意味が現れます。全体の車が回転出来るところは15つがあります。非常に奇妙な独創的な珍しいものです。

　　
九、銅獣立人皿（戦国）

　　銅獣立人皿は高さが14.5センチで、丈が18センチメートルで、径が14センチです。重量は1.38キロです。1965年に長治市の流域で発掘されました。銅獣は頭を上げて耳を立てての神獣です。その背中には髪が伸ばしている女を負っていて、女が両手が伸びって柱を握っていて、柱の上には透かし彫りのコイルヘビがあって動かす皿があります。この器の滑らかでエレガントな形、華やかな紋飾、絶妙な技量では、中国の青銅器の卓越した製作技術を反映しています。

　　
十、胡傅溫酒盃（漢）

　　胡傅溫酒盃の高さは２４．５センチで口径は23.4センチメートルです。1962年に右玉県大川村で発掘されました。共に２つです。同じ形状で金箔の全身です。蓋の中央にリングを入れて、周りに三つの鳳凰の形のボタンがあって、三本足を熊の形になります。腹部には、動物のレリーフが、虎、羊、ラクダ、牛、猿、竜、鳳凰や動物の10種類以上の奇跡的に上位と下位で飾られています。この器が北部の草原の文化特性も、中央平野のエレガントなスタイルの両方を持って、漢王朝の青銅芸術と技術のモデルとして存在します。
　　

石の彫刻

１、虎しゃがんラウンドの彫刻(漢)

　　虎しゃがんラウンドの彫刻の高さは71センチメートルで、長さは134センチメートルです。1957年に運城市安邑社村でコレクションされました。石の一枚で形によって彫るのは漢王朝の動物の石彫刻の普通な特徴です。この作品は、横たわってしゃがんでいた石虎が質素に大気を突き通っています。虎の巨大な口、尖っている牙と鋭い爪を処理されて、およびいくつかのナイフで、獣王の獰猛な力と影響力が現れています。
　　
２、石の柱脚 （北魏）

　　柱脚の高さは16.5センチメートルで、四角なベースは32センチメートル、柱の口径は7センチメートルです。大同市石家寨村で太和八年（紀元484）の司馬金龍墓に発掘されました。柱脚の上は丸い、したは四角です。円形の盆は精巧に彫られました。山々に龍が通り抜けている様子です。咲く蓮の間に柱の差し込み口が彫り出しました。巧みに彫られました。
　　
３、金の絵を貼り付ける釈迦牟尼坐像（北斉）

　　坐像の高さは40 センチメートルです。1954年に太原市華塔村で発掘されました。釈迦が蓮花座に座って、豊満である頬や静かな笑顔や後ろに花が彫刻して頭の光が精巧に現れました。仏の身体と蓮花座の色絵が金をつけて袈裟の裾が中に集めて、衣服が座席まで及んでいます。
　　
４、釈迦七像（北斉）

　　像の高さは46センチメートルです。1954年に太原市華塔村で発掘されました。釈迦が蓮花座に座って、全身に金が貼り付けて、赭赤色を適用しました。舟のような背光りの回りに宝塔、天を飛びが彫りました。底で蓮花を手になっていて博山炉を載せて供えます。背面にある描いた彫像があります。全像には厳しく彫刻して金色の装飾も優美で、山西省の北斉の最も美しい釈迦七像として存在します。
　　
５、釈迦頭像（北斉）

　　釈迦頭像の高さは33.5センチです。太原市華塔村で発掘されました。仏の頭や高いスパイラル髪や洗練されたエレガントな顔がします。ちょっと合う双目や、非常に突き出した鼻、柔らかい薄い唇、やや控えめな口を集めて、エレガントな、高貴な気質、精神完全の生きているイメージが現れます。その絶妙さによって唐の傑作と間違われましたが、実際には、北斉王朝の仏像の中高級品でなければなりません。
　　
６、漢白玉石柱（部分）（隋）

　　石柱の高さは217センチで、長さは295センチで、幅は200センチです。1999年太原市王郭村で発掘されました。開皇12年（紀元592）虞宏墓です。虞宏は中亜魚国人で北斉時期に中国へ行きました。北斉、北周、隋三つの朝代に役を任じられました。この柱は中国と西洋文化を合って非常に美しいです。内容にはごちそう、音楽、ダンス、狩猟、家庭、ストリーム等のイメージがあります、明らかにペルシャのゾロアスター教に由来します。画面の文字、シーン、機器や植生などから見える特徴的な中亜の習慣と芸術です。古代シルクロードと文化交流の研究には極めて重要な意義があります。
　　
７、金塗装仏像（唐）

　　像の高さは57センチメートルです。1954年に太原市華塔村で発掘されました。仏は丸い座席に美しく「S」形状で傾斜して立っています。上半身は裸でまろやかな左の肩が絹織物をかけています。下半身のスカートが薄く、滑らかな、流れるような線です。残念ながら、貼り付け金や色絵がほとんど落ちてしまいました。
　　
８、涅槃変装碑（唐）

　　碑の高さは302センチで、幅は97センチメートです。 1957年に臨椅県で募りました。天授2年（紀元591）碑文が出てきました。全碑は涅槃の話についての述べました。ナンダに扶養、双樹涅槃、母に法を説し、両足の聖霊を顕し、葬列、棺を燃焼し天界から塔を起きます。施主の名前が下に刻みます。碑の体は浮き彫り、規模が大きくて、構図の纏まって、彫刻は細かくて、高目の形が高い芸術的価値を持っています。
　　
９、仏像（唐）

　　像の高さは112センチメートルです。太谷県白城村で募りました。ブルーストーンの像、頭や腕がなくなっていても筋肉や骨は非常に正確に描かれています。「S」型でより鮮やかで美しく感じられます。皮膚の膨満感、ヒップヒップの凹凸、流れるような線は、生命の若々しさと活力が現れます。唐仏教美術の傑作代表として言われます。
　　

山西文物陶器

１、色の陶器（新石器時代）

色の陶器が文物であります。高さは45.8センチメートルで、口径は35.5センチメートルで、底部直径は15.5 センチです芮城県金省盛荘で発掘されました。泥は赤陶で、罐口はちょっと大きい。口縁は外へ折り、腹部は曲しました。底は小さくひらたいです。色の陶器の表には、黒の直線と曲線で組み合わせる三角の紋があります。簡単に巧みに設計されました。

　　
２、色絵龍皿（新石器時代）

色絵龍皿は新石器時代のものです。高さは7センチメートルで、直径は36.5センチメートルです。襄汾県陶寺村で発掘されました。皿の内壁には赤い色の龍が描いています。頭が皿の口に近づけて、尾が皿の中央に置いています。蛇のような体鱗があります。正方形の頭や丸いめがします。巨大な口を開き、長い舌が伸びます。体が満ち満ちています穏健で力強いです。これは蛇もワニもに似ています。明確に二つ以上の動物の特性が集まています。龍の口に瑞気をしめすある穀物を銜えています。この絵は一方で先祖が龍に対するの崇拝が現れます。一方でこのような器が高品位の墓に存在して反映され、儀式用のようなものが表示されます。

　　
３、縄文卵腹部三足つぼ（夏）

縄文卵腹部三足つぼは夏の遺物です。高さは72センチで、腹部直径は60 センチです。1956年に太原市光社村で発掘されました。泥は灰色の陶で、全身は縄文で飾られました。また、卵形の壷と呼ばれました。そのルーツは、仰韶先端とループ領域の土着文化の卵形の壷です。この器は安定に着して、湿気を避けて通気をする非常に実用的なものです。
　　
 

４、胡人踊り（北斉）

胡人踊りは北斉のものです。高さは25センチメートルです。１９７２年に寿陽県賈家荘村で発掘されました。太寧二年（紀元562）倉狄回洛墓から出ました。一人の胡人老人は、赭赤色の舟型の帽子がかぶっていて赭赤色の服を着て、白いズボンを穿いて、船頭形の靴が履いています。突き出す高い鼻や深い目や長い髭やしわがいっぱいな顔が笑っています。大胆かつ開放的な精神に満ちて歌と踊りが楽しむように思われる。

　　
５、白瓷人頭柄壺（唐）

高さは31.2センチメートルで、直径は9.8×5センチメートルで腹部直径は15センチで、底径は7.7センチメートルです。太原市石荘頭村で発掘されました。ポットハンドルと口縁は葉と茎がある蓮の様子です。人間の頭が飾られています。中国の磁器でササン朝ペルシアの金銀品を模造しました。中国と西洋の文化を一緒に並べて、異国情調があります。

　　
６、白瓷透かし彫り窯炉（宋）

白瓷透かし彫り窯炉は宋朝のモノでした。高さは11.6センチで、直径は6.1センチメートルで、底径は4.4センチメートルです。1958年に太原市金勝村で発掘されました。炉に香が燃焼すると、煙が蓮花弁状の透かし彫りから漂っていると、機能的で美しい物です。繊細な白釉がもって、山西ローカルの介休窯製品です。

 

７、白瓷褐色牡丹紋箱（宋朝）

白瓷褐色牡丹紋箱は宋朝の遺物です。高さは3.2センチメートルで直径は11.7センチメートルです。1958年に太原市金勝村村で発掘されました。円形な子母口箱で、白い釉に黄色が混じます。外輪の茶色の巻き毛草、内に茶色菊が描いました。シンプルでエレガントな磁州製品です。

　　
８、黒釉鉄錆長頚瓶（金）

黒釉鉄錆長頚瓶は金代のものです。高さは28.5センチメートルで直径は7.5 センチで腹部の直径は16 センチです。1983年に柳林県辥村で発掘されました。エレガントな形で、全身が黒釉が引きます。腹部にはさび色の草葉紋を描き、不注意ですが意外に面白いがあります。草は自然な黒釉に浸し、静かな深い美しさを与えています。これは、非常に特徴がある山西黒磁装飾品です。

　　
９、二十四孝の陶器（金）

二十四孝の陶器は金代の遺物です。高さは10〜28センチメートルで、長い21～28センチメートルで、42～43センチメートルです。稷山県馬村で発掘されました。二十四孝の話は金元時期に流行っいぇいました。内容はだいたい同じです。この二十四孝陶器は合計には24つがあります。人物が生き生きとしています。珍しい美術作品です。

　　
１０、黄緑釉ボーリュー大型炉（明代）

黄緑釉ボーリュー大型炉は明代の遺物です。高さは73センチメートルで、直径は53センチメートルです。1953年鼎式炉を集めて、砂を挟んでいる陶胎、平たい縁、直頚、膨らんでいるはら、丸いそこを収集されます。肩の両側に長方形の両耳があります。耳が外側に伸びます。角なし龍の頭を足となります。黄緑釉を覆います。口縁や両耳に連珠紋があって、口縁が下がって如意紋があります。首に巻き草紋が飾っていて腹に龍と牡丹があります。この炉は、原型が重くて釉が暗くて厳粛なイメージがあります。

 

玉器

１、玉ワシ（商）
高さは 10.3センチメートルで、幅は4.3センチメートルです。1993年に曲沃県北趙村で発掘されました。晋侯墓地の63番墓から出てきます。商王朝の遺物です。彫刻したワシがしなやかな身体で、すばしこいです。頭の上に小龍があります。口が大きく張っています。ワシの頭に突起したものを噛んでいます。竜の尾が上がってワシの冠りの様子です。熟練した滑らかなラインと絶妙な装飾が持っています。

 

２、玉人（商）
高さは９.７センチです。1993年に曲沃県北趙村で発掘されました。晋侯墓地の63番墓から出てきます。商王朝の遺物です。彫刻した人形は長い顔や広いあごで大きい鼻や広い口で濃い眉や大きな眼があります。髪型は一対の角で螺旋して前に立っています。人はげんこつが抱いて曲げて立っています。腰に龍形の物が掛けます。四角頭の靴の下に片状物があります。これによって、玉人が元はあるものに差し込みました。造形や服から見ると巫術の意味が含んでいます。

 

３、玉フクロウ（商）
高さは６.９センチで、幅は３.８センチです。1993年に曲沃県北趙村で発掘されました。晋侯墓地の63番墓から出てきます。商王朝の遺物です。玉の質が明らかに透かすフクロウは体がまっすぐで、翼が四方形で、翼を伸びて下へ衝突して獲物を捉える様子です。精巧に彫刻しまして、商代玉器の中で高級品です。

 

４、玉組佩びもの（西周）
最大の半円の長さは15.8センチです。に曲沃県北趙村で発掘されました。晋侯墓地の63番墓から出てきます。玉半円や瑪瑙など合計で204つの物が構成されます。最大の半円の長さは15.8センチです。玉組佩びが伸びると２メートルまでに至っています。紋飾はダブルフックのテクニックで絶妙な技量によって作りました。下端には二つの玉チョウの頭が上がって翼が伸ばしています。生き生きとしています。

 

５、玉羊（西周）
高さが2.5センチメートルで長さは5センチメートルです。曲沃県北趙村で発掘されました。晋侯墓地の63番墓から出てきます。緑白玉で彫刻した羊が横たわっていて首回しています。角が内に巻いています。造形が簡潔で生き生きしています。頭、背中、尾に突き出すふちがあります。非常に装飾的な効果と情興があります。

 

６、玉鹿（西周）
高さは８.３センチで、幅は５.９センチです。1993年に曲沃県北趙村で発掘されました。晋侯墓地の63番墓から出てきます。鹿の頭が上がって見回って、丸い眼で大きい耳です。胸が張って背が囲んでいます。前進と後退の考えるうちに迷っているようです。全体の造形が大げさに概括します。鹿の性格の特徴がよく簡単に表現します。

 

７、玉カラン（西周）
長さが７センチです。1993年に曲沃県北趙村で発掘されました。晋侯墓地の63番墓から出てきます。白玉が片ずつで彫刻しました。大きい一つ、小さい一つです。大きなカランは上に、小さなカランがなでています。一般的に親子の深い情、実はふさいの別れが現れている可能性があります。雌の方はしなやかで、大きな腹で広い尾です。雄の方は体が曲げて死のような様子です。全体には面白く生き生きしています。

 

８、玉人（西周）
高さは3.3センチメートルで幅は9.1センチメートルです。曲沃県北趙村で発掘されました。晋侯墓地の８番墓から出てきます。立法形のフラットボディです。全体のすべてのマイターナイフで輪郭を彫刻しました。太い眉毛や大きな眼、広い鼻とフラットした口です。ハイネックの服、斜め下左側に短いえりがあり、ガードル、下は台形で、中間に矢じりの形の衣服が着て、左右両かかとが相連なり、つま先が外へ跳ねます。玉人の後ろにストレートの髪が見えていて髪飾りは双龍の形です。双龍の頭が肩まで及びます。中間が透かし彫りです。上の巻きがあなになります。このヘアスタイルは非常にまれです。

 

９、龍形玉佩びもの（春秋）
1988年太原市金勝村で発掘されました。趙卿墓から出て隠起谷紋がいっぱいなものです。春秋晩時期の典型的な式様です。

 

１０、宝石金泥描いた碗（清朝）
高さは6.9センチで、直径は12.2センチメートルです。乾隆期間作品です。腹の部分には粉粉にする宝石を採用して花や葉が取り囲んでいるように貼ります。内壁にはザクロパターンがあります。縁はすべて金泥で描いました。繊細に加工する技術、ユニークで装飾工芸、豪華な紋飾によって、このモノをつくりだしました。
　　　

 

雑の部類

１、三つふち鋭い器（旧石器時代）
長さは２１センチで、幅は１０.５センチです。襄汾県丁村で出土しました。「丁村鋭い器」と普通に呼ばれました。１０万年前に汾川流域旧石器文化の典型的な道具です、その形は西洋同期の「手斧」に似っています。大きな石片が片側に加工されました。三のふちと三つの面です。厳しく対称して機能ヤ芸術と一緒に並べます。

 

２、カラス貝質のピアス（旧石器時代）長さは1.38センチメートルで、幅は1.14センチメートルで、厚さは0.24 センチです。2001年に吉県柿瀬で発掘されました。カラス貝殻を子どもの顔の様子になりました。双眼や眉も作り出しました。若い顔に輝きが生きています。子供じみた喜びが目から溢れています。この種の美しさが心を感動させました。

 

３侯馬盟帳（春秋）
1965年～1966年に山西侯馬市晋の遺跡で発掘されました。春秋晩期から戦国初期にわたって晋国の卿大夫が約誓い活動に用いた盟約文書になりました。「載せ書」も称されます。赤い筆が玉石片に書かれていました。合計で5,000あまりです。約650個を識別することができます。 圭形や丸い形や不規則形があります。一般的には深紅色、少数の場合に黒で書かれています。その内容は、宗盟類、委質類、納室類、呪い類などに分けることができます。この発見は古代の約誓い制度や晋の歴史や古文文字についての研究に大きな意義があります。

 

4木製漆絵（北魏）毎ロングの長さは82センチメートルで、幅は20センチメートです。大同市石家寨司馬金龍墓から出てきました。漆画屏風に属して5つだけ比較的に完全に保存されます。赤漆で塗られて、「女の伝記」を描いました。絵の風格は顧恺之に似っています。前書きと看板の文字が隷書と楷書の間です。勢いがよく通る様で珍しい北魏の作品です。木製漆絵では、南北朝の文化の融合したものです。高い歴史的な芸術的な価値があります。

 

5、娄睿の墓の壁画（北斉）高さは160センチメートルです。太原市王郭村で北斉武平元年（570）に娄睿の墓から出土しました。娄睿墓の壁画が既存の200平方メートルです。勢いが壮観で技術が精巧で、北朝画の最高レベルを表します。「出行図」では、素晴らしい順位で人物が現れて、そして馬の神態も異なって見えます。静的および動的なものが完美的に組み合わせました。リアリズムのスタイルを満ちました。

 

6、金の象眼細工の宝石リング（北斉）リング面の直径は2.89 X2.59センチメートルです。太原市王家峰村武平二年（571）に徐顯秀の墓から発掘されました。二つの怪物の体が一緒にリングになります。リングヘッドとキノコ状のリングのベースが連接して、サファイアがちりばめるリングの表面は、帽子を着き、両手が杖形物を持って、踊りや祭りを行っている人が彫刻しました。全体から見ると華やかで贅沢な装飾で中、西、アジア、さらには遠く海外からの輸入品です。

 

7、『大般若般若経巻』（宋開宝年、紀元972年）、巻子本で、長さは745センチで、版ボックスは32.3×47.5センチメートルです。合計で600本の中で、１本だけ存在しています。1965年に山西省陵川県段振が贈りました。『大般若般若経』の『開宝蔵』が黄色の蔵経紙で巻子本で全部26ページ、１から10までがなくなってしまいました。11ページには、16行で、毎行１４字で、第２６ページで12行で、毎行14文字で、残りの毎ページ23行で、毎行14文字があります。ボックスの高さは32.3センチメートルで、ページの長さは47.5センチで、最後に一枚の紙は47.5センチの長さです。後は「大般若波罗蜜多经卷第二百六」と「大宋开宝五年壬申岁奉敕雕造」と印刷されました。下方には小さな長方形のインク「陆永印」があります。『大般若般若経巻』第260北宋開宝四年、四川省成都で加工しました。『古籍定級基準』に基づいて国の貴重な古代の書籍を申し込んでいました。もう国の貴重な古代の書籍の一部になりました。

 

8、『崇寧萬樞寿大蔵経』（北宋）釈智華折り畳まれる形です。判は30.2×11.2センチメートルで、版ボックスは24×66.6センチメートルで、合計で6434巻、既存の14巻です。山西省博物館に『崇寧萬樞寿大蔵経』14巻がコレクションチョンされます。金色の字で楷書の題簽や大蔵経の紙で印刷されました。最初の文に『鼓山大蔵』という楷書のインクが印刷されています。版末で小さな長方形の印刷があります。また、北宋元穫年（紀元1080）から政和二年（紀元1112）までの福建省東禅寺などで印刷されました。中国最初の民間で刻まれた大蔵経です。我が院には既存の14巻があります。『古籍定級基準』に基づいて国の貴重な古代の書籍を申し込んでいました。もう国の貴重な古代の書籍の一部になりました。

 

9、貞祐宝券五十紙幣（金王朝）長さは33センチメートルで、幅は19センチです。1978年に新降県梁村で発掘されました。紙幣の上に5つの組みの穴あき銭が50貫紙幣面を表します。今までより美しいものです。他の地方の貞祐宝券「诸路通行」と違います。「平阳太原府两路通行」という字があります。稀な宝物です。

 

10、洪呉金錠（明代）長さは9.4センチメートルで、両端の幅は5.8センチメートルで、腰幅は3.8センチメートルで、厚さは2.5 センチです。重さは1946グラムです。1972年に太原市黄陵村で発掘されました。明晋王の墓陵園内から出てきました。表面は「潞州洪武二十三年折收秋粮赤金五十两五钱重」という字が彫刻しています。この金錠の出現は過去の中国の大型の金なしという説を修正しました。

 

文　献

1『帰震川文集』
２９巻、明代帰有が書きました。弟子王執が校正しました。明萬四年に翁良瑜が「雨金堂」版本しました。書き前に「帰先生文集小引」が付けいてます。題名の下には篆書朱長文の印の二枚があります。内容は「双鉴楼蔵書印」、「佩德斋珍蔵印」です。後題には「萬歴三年十月既望門生周詩拜書」が述べます。文集目録題名の下には「双鉴楼」と篆書朱長文の印があります。この本は白い紙で黒いインクです。行と格の間隔があいています。半ページには１０行２０字です。白口、単魚尾、周りは両欄です。本の下の彫る者「雨金堂」です。毎冊の卷首題名は長方形の篆书赤字の印「双鉴楼」があります。巻尾には三つの印があって、一つは白い、二つは赤いです。これらは「忠谟読書」、「佩德斋珍藏印」、「傅沅叔蔵書印」です。これらの印から見ると、この文集は近代有名な蔵書家、目録版本學家傅増湘の蔵書です。毎巻の中に清の有名な蔵書家銭謙の赤いの評語があります。ある巻は赤い墨で直接に校正して修改します。

 

２、『豫章先生文集』
１７巻、宋代羅従彦が書いました。元代の曹道が校正しました。明嘉靖三十三年謝鸞が改めて校正しました。

本の前には近代有名な蔵書家と版本目録學家傅増湘が庚辰の夏（１８８０年）６月６日に題辞を書きました。題辞の中に詳しく内容や流伝の経歴や版本の状況を説明しました。題辞の後ろに「傅增湘」と篆書白い小さな方印があります。

 

版ページは１３行２３字で、黒口、単魚尾、周りは両欄です。序文もなくなってしまいました。最初は豫章の年譜で、巻端の題名の後ろに篆書朱文印「佩德斋珍藏印」、「密菴藏书」があります。下記には进士曹道振が校正して、後には学谢鸾が改めて校正して新たに刻するということが述べました。次は目録で17巻に分けています。後ろに傅增湘の一つの篆書朱文印「忠谟読書」をつけています。、「双鉴楼蔵書印」、 「密菴蔵書」です。これらの蔵書印鑑から見ると、これは傅増湘の「双鉴楼」の蔵書です。傅増湘の題辞のこの版本の源流についての述べるものから見ると、これは明嘉靖三十三年謝鸞が改めて校正したものです。その行と字の間に精巧の技術を現れます。非常に元本に似っています。

　　　
３『二十一史』18史を保存されました。明代萬歴二十四年から三十四年まで北京で国子监に彫れました。明末清初傅山が評語や注釈を加えた。
版はまったく同じで、単魚尾、左右の両欄があります。半ページは１０行21字、白い大文字、行や格の間隔はあります。字体は宋朝体で重くてまじめです。刀法は透き通って、古めかしく飾り気がありません。毎冊の巻首の題名の下には「傅山之印」と篆書の白い印があります。毎巻にはほとんど傅山の赤い、黒い評語や注釈があります。評語や注釈は時に楷書、時に行草です。時に本のとびらにあり、時にページの上端いあり、折り目の余白にあります。彼の評語や注釈の長さは違います。時にただしい内容に要点を書き出し、時に人物や思想に評論しました。様々な記号が用いました。傅山は中国明末清初の有名な書画家です。彼の書道の芸術は高い造詣があります。真、草、篆、隷書などなんでもできます。行草で有名になりました。この本は傅山の評語や注釈があって、先生の書道の芸術を鑑賞できますので、とても貴重です。

 

４『北宋福州東禅等覚院刊本大經』
山西省博物館に14巻が貯蔵しました。今回の蔵經の印が３０年あまりにわたって住持慧空によって紫智華法、僧契璋、沙門智賢、広慧大師達杲など五人に伝法しました。陳伸、王興、王恵、李意など四人に印刷されました。

 

この經は青色硬い紙で、折り、高さは３０.２センチで、幅は１１.２センチで、毎版は３部分に分けています。毎部分は１２行、毎行は１７字で、金色の文字で題簽が書かれました。蔵經紙、一つの欄、木切りの欧と顔体です。初めのページに「鼓山大藏」という楷書の赤字で印があります。末には印刷者の黒い小さい長方印があります。東禅寺大蔵は『崇寧萬大蔵經』も称します。福建鼓山永泉が印刷しました。東禅寺に版木に字を彫ました。中国の第一部の民間に彫った大蔵經です。今は；

　　
北宋元豊三年（神宗、紀元１０８０年）庚申刊本法苑珠林巻第七十（經）
元豊八年（紀元１０８５年）乙丑五月刊本勝鬘獅子叫一乗大方便広經（推）
元祐六年（哲宗、紀元１０９１年）辛未刊本菩薩善戒經巻第（賢）
元符三年（哲宗、紀元１100年）庚辰十―月刊本阿毗婆沙論巻第一百ハ（沛）
大观四年（微宗，公元1110年）庚寅刊本佛吉祥德賛卷上（桓）
政和二年（微宗，公元1112年）壬辰二月刊本仏説海意菩薩聞く浄印法門經第九と十（密）と残り部分，合计十四卷。
これらの蔵經は、私たちが北宋時代の福建省福州版本当の顔と北宋晩期福州印刷業界の開発状況を理解することができるだけでなく、同時に福州の東禅寺などは中国南東部の大規模な仏教寺院ということが分かります。印刷の歴史や仏教の歴史に対するまれな情報です。

5『山西通誌』
黄色の竹紙で胡蝶装です。全書は３０巻で２０冊に分けています。版は宋朝体で、字が顔体です。役や選挙について内容が萬歴壬子年まで載せました。あとは萬歴３９年（１６１１年）李維禎が改めて書いて補充しました。これは萬歴山西通誌で李誌も呼ばれました。崇禎二年（紀元1629年）に印を付きました。序の後ろには「崇祯二年夏午临川祝嶶书于古夏都公署」と「安邑县知县曹麟趾校」が載せています。祝徽は明末運城の塩務を管理する役でした。通誌の序文は彼の古い夏都安邑が書きました。清の後にこの版は保存量が少ないから、大切になっています。

　　　
６、『趙城広勝大蔵經』
１９７６年太原市崇善寺から募りました。赤い軸の巻子本です。幅は２９.５センチで、共に２１ページで、毎版は２７行、毎行は１９字です。ページの始めところには經名や巻数やページや一行の小さい字の編号を印刷されました。この巻は「黍」です。巻首には広勝寺が印刷した『釈迦説法』の内容は因明論理門十四過類などです。この大蔵經は山西省解州（今の山西運城）天寧寺で刻されます。蒙古中統二年（紀元１２６１年）補う彫印本です。

　　　
７、『北宋大般若般若経巻』
高さは３１.５センチで、幅は４８.２センチです。黄色の蔵経紙で巻子本で全部2５ページがあります。最初の９ページがなくなってしまいました。毎ページ２２行、毎行１４字、顔体です。色がより濃いで、行列が整正し、後は「大般若波罗蜜多经卷第二百六」と「大宋开宝五年壬申岁奉敕雕造」と印刷されました。下方には小さな長方形のインク「陆永印」があります。『大般若般若経巻』第260北宋開宝四年、四川省成都で加工しました。簡単に「開宝蔵」といいます。我が国の最初の刻本の大蔵經です。

　　　
北宋初年、彫版印刷技術は四川が盛んになります。開宝四年（紀元971年）、政府は技術者を成都に派遣して、5千あまり巻「開宝大蔵経」を彫刻します。四川の彫版印刷技術は盛んになさせて、書籍は完璧な照合します、彫版の風格は明るくて、字は銭のように大きくて、色は黒くて、とにかくすばらしい彫印です。高い鑑賞価値がありますから、彫版印刷の模範になります。

　　　
８『唐人書經巻』
最初が不整備でなくなって、紙で、黒い欄で、楷書大般若般若経巻の第341巻、15ページ、毎ページ28行、毎行は１７字です。後ろには「大唐永徽三年五月六日严寿敬书于圣善寺」と述べます。「圣善寺」という長方の印があります。唐永徽三年（紀元652年）。

　　　
９『優婆塞戒経』残る部分
紀元５世紀北涼時期の作品で、紙で約２０センチの格で黒い欄です。１４行は３行だけ完全です。全篇には１４６字だけ見分けます。正面には漢文仏經が書き、經の内容は仏教の経典です。『優婆塞戒経』巻六『尸波罗蜜品第二十三』の中の一段落にはそともに西域の文字が書います。漢字は漢簡の風格です。
彼らの教義や思想を広めるために経巻を書くことは重要な形式です。新しい印刷の発明の前に、仏教の普及は、スプレッドのみのフォームをコピーするに頼ることができます。このフォームは、晋王朝から南唐に継続されています。宗教、哲学、言語、文化遺産の調査に対して、それらは非常に高い歴史的価値を持っています。

　　                                   （文章と図の出処を「山西博物館ウェプサイト」と明示してください）