개황

민속 즉 민간풍속. 광대한 민중이 창조하고 전승한 문화 현상입니다. 이는 사람들이 장기적인 생활중에서 서로 답습하는 생활 및 문화활동이고 전통 문화의 기초와 중요한 구성부분입니다. 민속은 문화 현상으로서 그 내용은 계속하여 변화 혹은 확대되고 있으며 이는 민중의 생활 책략,민간지혜 및 지식의 결정체입니다.

산서는 황허유역의 중심지역에 위치하고 있고 중국 고대 문화 발상지중의 하나입니다. 동계망망태항，서계도도황허，남계금대왕무，북계웅합장성. 천백년이래 산서는 이러한 험한 산세와 명성을 한몸에 안고 널리 알려져 있습니다. 지역 확경은 산서의 민속 문화가 필연적으로 두터운 황허 문화 토양속으로 뿌리내려져 있을것을 결정하였습니다. 이는 중화민족문화 즉 한문화를 주체로 하고 동시에 북방 소수민족의 유목문화와 서로 융합되여 독특한 산서 민속 문화를 형성하였습니다.

내용에 따라 경제민속, 사회민속, 신앙민속, 오락민속으로 구분할수 있습니다.

1.경제민속

역사상, 산서의 농업생산은 장기적인 발달 선두 위치에 놓여있었습니다. 산서의 무역업은 이전에 국내외의 명성을 향유하였습니다. 산서 상인은 경여방식, 항목, 수단 등 방면에서 모두 자신들의 독특한 습관을 보유하고 있었고 또한 대대로 전해 내려와 깊이 민간의 생활 풍속에 영향을 끼쳤습니다.

2.사회민속

산서인의 거주 민속은 북방인이 거주하는 도농 사합원을, 시골 토굴원,땅광원 등을 특색으로 하고 있습니다.

산서 농촌중에서 제일 흔히 볼수 있는것은 핵가족입니다. 즉 결혼식을 진행한 한쌍의 남녀와 자식으로 구성된 가정과 3대가 함께 살거나 4대가 함께 사는 가정 형식 또한 존재합니다. 혼인은 가정의 핵심이고 혼인의 형식은 가정의 형식을 결정합니다.

산서 사람등의 결혼 풍속은 전국 각지와 같습니다. 모두 사람들이 아름다운 생활에 대한 축복과 동경이지만 몇가지 특점은 아주 독특합니다. 그중의 한가지 특점은 바로 북적거리고 떠들썩하게 하는것을 중요시 하는것입니다. 신부를 맞이하는 날에는 신랑측 집에서 집을 새롭게 장식하고 결혼 축하 대련, 쌍희자, 까치등매, 원앙 물놀이 등 전지 공예를 붙입니다. 시부모와 신혼 부부를 놀려 열기가 넘치는 열렬한 분위기로 과장합니다. 두번째 특점은 상서롭고 뜻하는 바와 같이 되기를 빌고 신혼 부부의 원만과 자손이 많고 다복하기를 기원하는 것입니다. 세번째 특점은 결혼후 의식이 풍족할것을 희망하는 것입니다. 핑루, 신저우 일대에서는 마당에 세찬 불길을 점화해야 하고 신랑 신부가 대문에 들어선후 화염을 돌아야 하고 이는 사악을 쫓는 것을 표시하고 신혼 부부의 생활이 날이 갈수록 화목해지는것을 상징합니다. 네번째 특점은 지역에 따라 신부를 맞이하는 각양각색의 기괴한 방식이 있습니다. 신부를 맞이할때 방식은 말타기, 꽃가마 타기, 마차 타기에서부터 현대의 자동차 타기까지 아주 다양합니다. 가마를 타는것 또한 진서북의 허취, 우타이 등 현의 당나귀 가마 등의 특별한 풍속이 있습니다.

인생예의 또한 사회 민속의 중요한 내용입니다. 산서의 고대 풍속은 남존여비로써 남자 아이를 낳으면 "대희"이고 여자 아이를 낳으면 "소희"라고 부렀습니다. 결혼한지 오래 되였으나 아이를 갇지 못하면 여신묘에 가서 아이를 빌어야 함으로 민간에서는 특별히 아이를 주는 여신과 관음보살을 숭배하고 이로 인해 여러가지의 아이를 비는 풍속이 파생되였습니다.

세시 민족 풍속도 사회 민속의 구성부분입나다. 산서의 세시절 민속중, 이하의 축제 활동은 산서의 특유의 명절로서 국내에서도 유일한 명절임.  

3.신앙 민속

산서 신앙 민속의 주요 내용은 귀신입니다. 이러한 신앙은 상고 시대 인류가 자연에 대한 인식과 숭배입니다.

천지신앙은 제일 오래되고 제일 근본적인 신앙입나다. 민간에서 봉양하는 천지 할아버지는 전문 사당이 없고 구정때에만 시면에서 나무판 천지신화를 구입하여 위에는 하느님, 지모신과 한 무리의 군사가 있고 중간에는 “천지삼제십반만령진재”라고 씌여 있는 위패가 있습니다. 사람들은 이것을 처마 밑에 붙이고 간혹 제사 지낼때 쓰는 누런 종이에 천지신들 이라고 써 성의를 표시하기도 합니다. 그리고 양측에 “높은 하늘에 일과월이 있고 두꺼운 땅에 산하가 있다”이라는 주련과 천지신위로한 액자를 걸기도 합니다. 밑에 제사상을 차리고 향을 놓고 제물을 바치고 향을 피우고 촛불을 켜서 제사를 지냅니다. 남녀의 결혼식때 신랑 신부는 큰절로 제사를 지내야 하고 이것을 속칭 천지 신명에게 절한다고 합니다.

민간에는 또 일련의 신령이 사람들로 하여 신앙하고 있습니다. 예를 들면 삼성 목록수, 조왕신, 희신, 재물신, 문신, 용, 아이를 점지해주는 여신,곡신등. 하지만 일부 산서에서 제사를 지내는 사회 인격신은 아마 산서 특유의 제사라고 할수 있습니다.

생전 사람에 대해 공작이 있는 사람은 사후 신으로 된다는것은 중국에서 신을 만드는 준칙입니다. 인신 신앙중, 관우는 인조신 중에서도 걸출한 인물이라고 할수 있고 관공에 대한 숭배는 전국 북에서 남까지 심지어 해외까지 널리 보급되고 있습니다.

산서사람은 한방면 자신이 필요하는 신을 형상화하고 동시에 지속적으로 외래 신을 들여와 산서화 시킵니다. 푸현 동악묘는 동악 상제를 모셔다 산서의 귀신을 관리하는것이 두드러진 사례입니다.

민간의 금기는 민속의 산물을 신앙하는 것입니다. 산서 민간의 금기는 신비한 탈을 덮어쓰고 있으나 실용성의 특성은 아주 선명함. 금기의 내용은 인간의 생산과 생활을 위주로 특히 한가한 휴무일이 제일 많음. 예를 들면 정월은 거의 매일 "하지말아야 할것"들이 있습니다. 금기는 군중이 결집된 축제 등 활동시에 유달리 번잡합니다. 예를 들면 생사결혼예의와 제사를 지내는 명절 등 활동중에는 곳곳에 사람의 손과 발을 규제하는 금기가 있습니다.

4.오락민속

오락민속, 민간의 전통적인 문화 오락활동을 가리킴니다. 주요로 구전 언어 민속, 민간 가무 민속, 오락 경기 등을 포함합니다.  산서 오락 경기의 내용은 매우 풍부하고 연원이 아주 오래 되었습니다. 쇠로하고 예스러운 신화 전설, 지혜롭고 광대한 속어 속담, 오색찬란한 민간 민속놀이, 흥미진진한 농촌의 오락 경기는 다채롭구 매혹적인 한폭의 풍 두루마리 그림으로 형서되었습니다. 오락 경기 민속은 한가지 한가하고 쾌적한 생활의 조제입니다. 그중 계절 오락 활동이 있고 경기 색갈이 있는 대항성 활동도 있음. 민간 경기는 또한 널리 분포된 스스로 즐길수 있는 군중 체육 활동입니다. 산서에서 유행하는 주요 경기 형식은 제기 차기, 스케이트, 줄다리기,철환돌리기, 의권시합 등이 있습니다.